ပညာႏွင့္ဉာဏ္ ထူးသေလာ
ဒကာ။ ။ ဉာဏ္ႏွင့္ ပညာ၊ သို႔မဟုတ္ ပညာႏွင့္ ဉာဏ္ဟာ ထူးေထြျခားနားမႈမ်ား ရိွပါ သလား၊ အတူတူပဲလား
ဆရာေတာ္၊ က်မ္းစာမ်ားမွာ ဘယ္လိုဆိုပါသလဲ သိပါရေစ။
ဆရာ။ ။ ဒီအေမးပဥႇာဟာ မၾကာမၾကာ လာတာကိုး၊ ကဲ… မွတ္ပါ၊ ဉာဏ္ႏွင့္ ပညာကို ၀ိပႆနာ လုပ္ရပ္နဲ႔စပ္ၿပီး ပဋိသမၻိဒါမဂ္ ပါဠိေတာ္ စာမ်က္ႏွာ ၅၅ မွာ ဆိုပံုက..
၁။ ပစၥဳပၸႏၷာနံ ဓမၼနံ ၀ိပရိဏာမာႏုပႆေန ပညာ။
၂။ ဥဒယဗၺယာႏုပႆေန ဉာဏံ။
၁။ ပစၥဳပၸန္ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲမႈသေဘာကို ႐ႈျမင္သိမႈကို ပညာ။
၂။ ပစၥဳပၸန္ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ ျဖစ္ပ်က္မႈကို ၾကည့္႐ႈ သိျမင္မႈသေဘာကို ဉာဏ္ဟု ေဖာ္ျပ မိန္႔ဆိုထားတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္က အဲဒီ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ ပါဠိေတာ္ စာမ်က္ႏွာ ၂၅၉ မွာပဲ ဖြင့္ျပျပန္တာ ကေတာ့-
ယာစ ဘယတုပ႒ာေန ပညာ။
ယၪၥ အာဒိနေ၀ ဉာဏံ၊ ယာစ နိဗၺိဒါ
ဣေမဓမၼာ ဧကတၱာ နာနာဗ်ၪၥနေမ၀။
႐ုပ္နာမ္ဓမၼကို ေဘးအျဖစ္နဲ႔ ျမင္သိတဲ့ပညာရယ္၊ ယင္းတို႔ကိုပင္ အျပစ္အနာအဆာေတြ ၿငီးေငြ႔စရာဟု သိတဲ့ဉာဏ္ရယ္၊ အဲဒီသေဘာတရားေတြဟာ တူေသာအနက္သေဘာ ရွိတာခ်ည္းပါပဲ၊ ဉာဏ္တို႔ ပညာတို႔ ဘယတို႔ အာဒိန၀တို႔ နိဗၺိဒတို႔ ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚေတြ ေလာက္သာ ထူးေနတာပါလို႔ ဖြင့္ျပထားတယ္ ဒကာႀကီးတို႔ရ။
ဒကာ။ ။ ေက်နပ္လွပါတယ္ ဆရာေတာ္၊ အေခၚလြဲၿပီး သေဘာက အတူတူဆိုတာ သိပါၿပီ။
No comments:
Post a Comment