ပေစၥကဗုဒၶါ တရားေဟာသလား
ဒကာ။ ။ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ေတြဟာ သစၥာေလးပါးတရားကို လူသားတို႔ ပိုင္းျခားသိျမင္ေအာင္ ေဟာၾကားျပသေပးႏိုင္ပါသလား ဘုရား၊ တခ်ိဳ႕ဆရာသမားမ်ားကလည္း ေဟာၾကားျပသေပးႏိုင္တယ္တဲ့၊ ဆရာအခ်ိဳ႕ကလည္း မေဟာၾကားႏိုင္ဘူးတဲ့၊ အျငင္းပြားေနၾကလို႔ မွတ္သားဖို႔ အဆံုးအျဖတ္ ေပးေစခ်င္ပါတယ္ ဆရာေတာ္။
ဆရာ။ ။ အင္း… ခုေပးမည့္ အဆံုးအျဖတ္ကို ေသခ်ာစြာမွတ္သားေပေတာ့၊ သုတၱ နိပါတ္ အ႒ကထာ ပထမအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၆၄ မွာ…
၁။ ပေစၥကဗုဒၶါ သယေမ၀ ဗုဇၥ်ႏၲိ၊ န ပေရသံ ေဗာေဓႏၲိ။
၂။ အတၱရသေမ၀ ပဋိ၀ိဇၨႏၲိ န ဓမၼရသံ၊
၃။ န ဟိ ေတ ေလာကုတၱရဓမၼံ ပညတၱႎ၊
အာေရာေပတြာ ေဒေသတံု သေကၠာႏၲိ။
၁။ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ေတြဟာ သူတို႔ကိုယ္တိုင္သာ ဆရာမရွိဘဲ သစၥာေလးပါးကို သိျမင္ၾကတာ၊ သူတစ္ပါးကိုေတာ့ ထိုးထြင္းသိျမင္လာေအာင္ မေဟာစြမ္းႏိုင္ၾကဘူးတဲ့။
၂။ အက်ိဳးတရားစု (အတၱရသ) ျဖစ္တဲ့ ဖိုလ္တရားမ်ားနဲ႔ နိဗၺာန္ ၀ိပါက္ ႀကိယာစိတ္တို႔၏ သေဘာမွ်ကို သာ ထိုးထြင္းသိျမင္ေတာ္မူၾကတာ၊ အက်ိဳးျဖစ္ေစတတ္တဲ့ အေၾကာင္းတရား ဓမၼရသ သမုဒယမ်ိဳး ဟူသမွ်နဲ႔ မဂ္ ေလးပါးကုသိုလ္တရားစုကို အစေဖာ္ကာ မသိၾကလို႔ မေဟာစြမ္းႏိုင္ၾကတာတဲ့။
၃။ ေလာကုတၱရာတရားကိုးပါးကို နတ္ လူတို႔ သိရွိနားလည္က်င့္ႀကံ အားထုတ္တတ္ေအာင္ နည္းပရိယာယ္ ပညတ္တင္ၿပီးေတာ့ လည္ပတ္ေ၀ဆာေအာင္ မေျပာႏိုင္ၾကဘူး၊ ေဟာေျပာျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ၾက ဘူးလို႔ အဆံုုးအျဖတ္ ေပးထားတယ္ ဒကာႀကီးတို႔ရ။
စာေပမႏွံ႔စပ္လို႔ သို႔မဟုတ္ သတိမထားမိလို႔ ေျပာဆိုတဲ့ ဆရာအခ်ိဳ႕ကို ထည့္ေျပာ မေနနဲ႔ေတာ့၊ ကဲ.. အဲဒါမွ မေက်နပ္ေသးရင္ အ႒ကထာဆရာႀကီးထံ သြားၿပီး ေစာဒကတက္ေပေတာ့၊ ေနာက္ဘာေျပာခ်င္ေသးလဲ။
ပေစၥကဗုဒၶါ ေပးလွဴလို႔ နိဗၺာန္မရႏိုင္
ဒကာ။ ။ ဒီလိုဆိုရင္ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္တို႔အား ေပးလွဴမႈဟာ နိဗၺာန္မရႏိုင္ဘူးေပါ့ ဆရာေတာ္၊ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
ဆရာ။ ။ ဟာ… ဒီလိုလည္း မယူရဘူး၊ အကယ္၍ မဂ္ဖိုလ္လိုခ်င္သူက သူလိုခ်င္တဲ့အတိုင္း ႏႈတ္ႁမြက္ၿပီးေတာ့…..
“ဤေကာင္းမႈေၾကာင့္ အရွင္ျမတ္တို႔ သိထားေသာ တရားျမတ္ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ရပါလို၏” ဟု အဲဒီလို ဆုေတာင္းလိုက္ရင္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္သည္ မိမိသိထားေသာ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ အနိစၥလကၡဏာကိုျပၿပီး ၀ိပႆနာဓမၼကို မေဟာျပႏိုင္ဘဲ ေနာက္တစ္ခ်ိန္ သာသနာေတာ္ျမတ္ကို ရည္မွတ္ကာ….
ဣစၧိတံ ပတၳိတံ တုယံွ၊
ခိပၸေမ၀ သမိဇၥ်တု။ ဆိုတဲ့ အရွင္ျမတ္တို႔ထံုးစံ ဣစၧာသယဂါထာေတာ္ႀကီးကို ရြတ္ဆုိကာ ခ်ီးေျမႇာက္ေပး ေတာ္မူၾကတာပဲ၊ ဒါထက္ အထူးမရွိဘူး၊ ဆုေတာင္းသူဟာလည္း သူ႔ဆုေတာင္းအတိုင္း အျပည့္အ၀ ရတာပဲ၊ ကဲ.. ဘာထပ္ေမးခ်င္ေသးသလဲ။
ဒကာ။ ။ ရွင္းလင္းျပတ္သားေသာ အဆံုးအျဖတ္လည္းျဖစ္၊ လြယ္ကူေကာင္းျမတ္ သိလြယ္မွန္ကန္ ေသာ အေျဖလည္းျဖစ္၍ ေက်နပ္လွပါသည္၊ ၀မ္းသာစြာ မွတ္သားပါမည္ ဆရာေတာ္။
No comments:
Post a Comment