နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
Sunday, August 28, 2011
Sunday, May 1, 2011
မာတိကာ
မာတိကာ
(အ)
၁။ အကုသိုလ္ကံပယ္ႏိုင္ပံုနည္း ၂၇၃
၂။ အကုသိုလ္ေတြ ေရွာင္ၾကဥ္ေနရင္ သီလနဲ႔ျပည့္စံုတာပဲ မဟုတ္လား ၂၆၈
၃။ အေကာင္ပုပ္ ပညတ္နိမိတ္အာ႐ံုျဖင့္ ၀ိပႆနာဉာဏ္ ျဖစ္မည္ေလာ ၂၄၈
၄။ အခ်ိန္၏တန္ဖိုးကို ေလးစားပါ ၈၁
၅။ အဆိုး၀ါးဆံုးေသာ ေရာဂါဆိုတာ ဘယ္ေရာဂါမ်ိဳးလဲ ၁၃၁
၆။ အဌကထာဆိုတာ ဘာလဲ ၁၃၃
၇။ အတၱအမ်ိဳးအစား ဘယ္ႏွစ္ပါးရွိပါသလဲ ၁၅၆
၈။ အတၱမွ ကင္းလြတ္ပံုနည္းကေလးမ်ား ၁၅၇
၉။ အထက္ဂိုဏ္း အထြက္ဂုိဏ္းသမားလား ၄၄
၁၀။ အထက္ဆရာႀကီးေတြကိုးကြယ္သူဟာ သီလဗၺတုပါဒါန္ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား ၁၅၁
Sunday, January 23, 2011
ၾသဓိသေမတၱာ ပြားမ်ားနည္း၊ အေနာဓိသေမတၱာပြားမ်ားနည္း။
ၾသဓိသေမတၱာ ပြားမ်ားနည္း၊ အေနာဓိသ ေမတၱာပြားမ်ားနည္း။
ဒကာ။ ။ မွန္ပါ့၊ ေမတၱာပို႔သူရဲ႕ အက်ိဳး ၁၁ ပါးနဲ႔ ေမတၱာခံယူသူတို႔ ရရွိသည့္ အက်ိဳးမ်ားကို ယခုလို သိရလို႔ ေက်နပ္လွပါတယ္၊ ေမတၱာပြားမ်ား ပို႔သပံုမ်ားကိုလည္း လူတိုင္းနားလည္စြာ ပို႔သ တတ္ေအာင္ နည္းျပေပးပါဦး ဆရာေတာ္။
Saturday, January 22, 2011
ေမတၱာခံယူသူတို႔ ခ်မ္းသာရပံု ၀ိသာခ မေထရ္၀တၳဳ
ေမတၱာခံယူသူတို႔ ခ်မ္းသာရပံု ၀ိသာခ မေထရ္၀တၳဳ
ဒကာ။ ။ ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္ျဖင့္ အပို႔ခံရသူမွာ ခ်မ္းသာသုခရရွိတဲ့ ပံုစံဝတၳဳ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ထင္ရွားတဲ့အေၾကာင္းမ်ားရွိရင္ အနည္းငယ္ လိုရင္းမွ် ထုတ္ျပပါဆရာေတာ္၊ ေမတၱာသမားမ်ား အားတက္စရာျဖစ္ေအာင္ေပါ့ ဘုရား။
Friday, January 21, 2011
ေမတၱာအပို႔ခံရသူမွာ အက်ိဳးဘယ္ႏွစ္ပါးရပါသလဲ
ေမတၱာအပို႔ခံရသူမွာ အက်ိဳးဘယ္ႏွစ္ပါးရပါသလဲ
ဒကာ။ ။ အခ်င္းခ်င္းေမတၱာထားၾက၊ ေမတၱာပြားၾက၊ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပြားမ်ားသူမွာ ခုခ်က္ခ်င္း လက္ငင္း အက်ိဳး တဆယ့္တပါး ရရွိခံစားရတယ္၊ ေသရင္ ျဗဟၼာ့ျပည္လားတယ္ ဟု ေျပာေဟာၾကပါတယ္၊ ေမတၱာအပို႔ခံရသူမွာေတာ့ ဘယ္လို ခ်မ္းသာတယ္၊ ဘယ္လို အက်ိဳးစီးပြားေတြခံစားရတယ္လို႔ ေဟာေျပာတာ မၾကားသိရပါဘူး၊ ေမတၱာအပို႔ခံရသူေတြအတြက္ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ေပၚခံစားရပံုမ်ား ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ပါရွိရင္ သိပါရေစ ဆရာေတာ္။
ကုလဒူသန ဒကာတို႔၏ သဒၶါတရားကို ဖ်က္ဆီးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဖ်က္တာလဲ
ကုလဒူသန ဒကာတို႔၏ သဒၶါတရားကို ဖ်က္ဆီးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဖ်က္တာလဲ
ဒကာ။ ။ ကုလဒူသန ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ လူဒါယကာ ဒါယိကာမ တို႔၏ ၾကည္ညိဳမႈ သဒၶါတရားကို ဖ်က္ဆီးတယ္၊ ပ်က္ေအာင္လုပ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းနဲ႔ ဘယ္လို ပ်က္စီးေအာင္လုပ္တာကို ဆိုပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ အနည္းငယ္ေလာက္ ေဖာ္ထုတ္ ရွင္းျပပါဘုရား။
Thursday, January 20, 2011
၀ိပႆနာဉာဏ္ပါမွ ဉာဏသမၸယုတ္ ကုသိုလ္ျဖစ္သေလာ၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးေလာက္ကို သိရွိရံုနဲ႔ ဉာဏသမၸယုတ္ကုသိုလ္္ ျဖစ္ကေရာလား။
၀ိပႆနာဉာဏ္ပါမွ ဉာဏသမၸယုတ္ ကုသိုလ္ျဖစ္သေလာ
ဒကာ။ ။ လူေရာ ရွင္ပါ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳၾကရာမွာ ဉာဏသမၸယုတ္ ကုသိုလ္ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကဖို႔ကို သည္လိုမွတ္ရမယ္လို႔ ဆရာေတာ္ေတြက ေဟာၾကားသင္ျပ ေပးၾကပါတယ္။
အလွဴ႕ဒကာဟာလည္း မျမဲေသာအနိစၥတရားပဲ၊ လွဴစရာဝတၳဳဟာလည္း မျမဲတဲ့ အနိစၥတရားပဲ၊ အလွဴခံယူသူဟာလည္း မျမဲတဲ့ အနိစၥတရားပဲ၊ အနိစၥ ငါက၊ အနိစၥ ဝတၳဳပစၥည္းကို၊ အနိစၥ ခံယူသူအား ေပးလွဴလိုက္တာပဲ ဟု စိတ္ထားျပီး ေပးလွဴရမည္ စသည္ျဖင့္ သင္ၾကားေပးၾကပါသည္။
ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ သင္ၾကားညႊန္ျပတဲ့အတိုင္း ႏွလံုးမသြင္း မဆင္ျခင္တတ္ရင္ ဉာဏသမၸယုတ္ကုသိုလ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား ဆရာေတာ္၊ နည္းနည္းက်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔ ရွင္းျပပါဦးဘုရား။
Wednesday, January 19, 2011
လူပ်ိဳဘုရား ဘာေၾကာင့္ မရွိေကာင္းသလဲ
လူပ်ိဳဘုရား ဘာေၾကာင့္ မရွိေကာင္းသလဲ
ဒကာ။ ။ “ေဗာဓိ ကုကၠိဳ ေညာင္ထိုထို လူပ်ိဳဘုရား မရွိျငား”ဟူေသာ ေရွးေပါရာဏ စကားဆိုရိုးအရ ဗုဒၶ၀င္က်မ္းလာ ဘုရားရွင္ျဖစ္စဥ္ကို ေလွ်ာက္ဖတ္ရာ လူပ်ိဳဘုရားကိုရွာမေတြ႔ဘူး ဆရာေတာ္၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္လဲ၊ ရွင္းျပပါဦးဘုရား၊ အတိုဆံုးနည္းနဲ႔ သိလြယ္ရံုေပါ့။
ပုေဗၺနိဝါသဉာဏ္ျဖင့္ သံုးဆယ့္တဘံု ဘဝမ်ိဳးစံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသလား
ပုေဗၺနိဝါသဉာဏ္ျဖင့္ သံုးဆယ့္တဘံု ဘဝမ်ိဳးစံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသလား
ဒကာ။ ။ ဝိဇၨာရွစ္ပါးထဲမွာပါတဲ့ ပုေဗၺနိဝါသဉာဏ္္၊ အဘိညာဏ္ ေျခာက္ပါးထဲမွာပါတဲ့ ပုေဗၺနိဝါသအဘိညာဏ္တန္ခိုးနဲ႔ ကိုယ္ျဖစ္လာတဲ့ သံုးဆယ့္တဘံု ဘဝမ်ိဳးစံုကို ကုန္ေအာင္စံု သိႏိုင္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားဆရာေတာ္။
Tuesday, January 18, 2011
ေရစက္ခ်မွ အလွဴဒါနဟာ ျပီးေျမာက္သေလာ၊ အလွဴရွင္တို႔ စိတ္ထားရမည့္ နည္းနယမ်ား။
ေရစက္ခ်မွ အလွဴဒါနဟာ ျပီးေျမာက္သေလာ
ဒကာ။ ။ ဘုရားတည္ ေက်ာင္းေဆာက္ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံ စတဲ့ အလွဴဒါနရွင္ အခ်ိဳ႕ဟာ ေရစက္ခ်ရမွ ေအာင္ျမင္တယ္ဟု မွတ္ယူကာ ေရစက္ခ်ၾကပါတယ္၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ေရစက္မခ်ဘဲ “နိဗၺာန ပစၥေယာ ေဟာတု” ဆိုကာ ေပးလွဴျပီး အမွ်ေပးေဝလ်က္ ေရစက္ခြက္ မကိုင္ၾကပါဘူး၊ ဒီကိစၥနဲ႔စပ္လို႔ စာေပက်မ္းဂန္က ဘယ္လိုမ်ား ဆိုပါသလဲ ဆရာေတာ္။
Monday, January 17, 2011
ဒါနနဲ႔ စာဂဟာ အတူတူပဲေလာ၊ ဒါနနဲ႔ ပရိစၥာဂ ဘာထူးသလဲ
ဒါနနဲ႔ စာဂဟာ အတူတူပဲေလာ
ဒကာ။ ။ ဒါနနဲ႔ စာဂသေဘာကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေဟာေျပာ ျငင္းခံုေနၾကပါတယ္၊ အခ်ိဳ႔ကလည္း ဒါန-ေပးကမ္း လွဴဒါန္းလိုက္ျခင္းပင္၊ စာဂ- စြန္႔ၾကဲျခင္း ျဖစ္သြားတာပဲ၊ အတူတူပါပဲလို႔ ေဟာေျပာၾကပါတယ္။
ဆရာအခ်ိဳ႕ကလည္း စာဂ-ဆိုတာ ေပးလွဴတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ္ပစၥၥည္းဥစၥာေတြကို ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စြန္႔ပစ္လိုက္တာဟုေျပာၾကပါသည္၊ အဲဒီ တရားႏွစ္ပါးဟာ တူသလား ကြဲျပားသလား ဆရာေတာ္၊ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
သယမၻဴဉာဏ္ ဆိုတာ ဘယ္ဟာမ်ိဳးလဲ၊ သဗၺညဳတဉာဏ္လား
သယမၻဴဉာဏ္ ဆိုတာ ဘယ္ဟာမ်ိဳးလဲ၊ သဗၺညဳတဉာဏ္လား
ဒကာ။ ။ “ဆရာမကူ သယမၻဴဉာဏ္ျမတ္ျဖင့္ တတ္တတ္ထင္ထင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ” ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ဘယ္ဟာေတြကို ဘယ္လို သိျမင္တာကို ေခၚဆိုပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ သဗၺညဳတဉာဏ္မ်ိဳးလား။
Sunday, January 16, 2011
ဒိ႒ သုတ ကိုေတာ့သိပါသည္၊ မုတ ဆိုတာက ဘာအနက္သေဘာလဲ
ဒိ႒ သုတ ကိုေတာ့သိပါသည္၊ မုတ ဆိုတာက ဘာအနက္သေဘာလဲဲ
ဒကာ။ ။ ျမတ္စြာဘုရား အာရံုေျခာက္ပါး ေဟာၾကားတဲ့အခါ တခ်ိဳ႕ေနရာ၌ ဒိ႒, သုတ, မုတ, ၀ိညာတ, အာရံု ဟုေဟာထားပါသည္၊ ထိုေလးပါးတို႔တြင္ ဒိ႒, ျမင္အာရံု၊ သုတ, ၾကားအာရံု၊ ၀ိညာတ, သိအာရံု တို႔ကေတာ့ ထင္ရွားပါတယ္။
ဂႏၶ,ရသ,ေဖာ႒ဗၺ အာရံုေတြကိုေတာ့ မုတနဲ႔ ေဟာၾကားထားပါတယ္၊ မုတ-ဆိုတာက ဘာကို ေဟာလို႔ ဘာအနက္ သေဘာရွိပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ တိုတိုက်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
Saturday, January 15, 2011
သိမ္ထဲမွာ ကမၼ၀ါရြတ္ဖတ္ျပီး ဘယ္သူက ဆရာဥပဇၩာယ္ျပဳကာ ဘယ္သူ႔ကို စတင္ရဟန္းခံေပးပါသလဲ
သိမ္ထဲမွာ ကမၼ၀ါရြတ္ဖတ္ျပီး ဘယ္သူက ဆရာဥပဇၩာယ္ျပဳကာ
ဘယ္သူ႔ကို စတင္ရဟန္းခံေပးပါသလဲ
ဒကာ။ ။ဆရာေတာ္ဘုရားေရးျပဳေသာ သုေတသနသရုပ္ျပအဘိဓာန္က်မ္း
စာမ်က္ႏွာ ၄၉၇ ၌ “ရဟန္းအျပားမ်ိဳးရွစ္ပါး” သရုပ္ကိုေဖာ္ထုတ္ရာ၀ယ္ နံပါတ္ရွစ္၌ ဉတၱိစတုတၳ ကမၼဴပ သမၸဒါ ပညတ္ေတာ္အရ သိမ္ထဲမွာ ကမၼ၀ါနဲ႔ ရြတ္ဖတ္ျပီးျဖစ္လာတဲ့ ရဟန္းေတြထဲမွာ ေရွးဦးစြာ ျဖစ္လာတဲ့ ရဟန္းဟာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ပါလဲ ဆရာေတာ္။
အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကို ဘယ္ရဟန္းေတြက စတင္ ရဟန္းျပဳေပးပါသလဲ၊ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္က ဆရာဥပဇၩာယ္ျပဳလုပ္ပါသလဲ၊ တပည့္ေတာ္တို႔ မွတ္သားရေအာင္ မိန္႔ၾကားပါဦး ဘုရား၊ ဒါဟာလည္း သာသနာ့ မွတ္တမ္းတခ်က္ပါပဲ။
Friday, January 14, 2011
လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ေန႔တို႔ကို ဥပုသ္ေန႔ဟု ဘုရားရွင္ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခဲ့သေလာ
လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ေန႔တို႔ကို ဥပုသ္ေန႔ဟု ဘုရားရွင္ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခဲ့သေလာ
ဒကာ။ ။ လူမ်ားဥပုသ္ေစာင့္ၾကတဲ့အခါ လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ အဲဒီသံုးရက္ကိုသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္ ဥပုသ္ေစာင့္ရမည္ဟုမွတ္ယူကာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ ဥပုသ္ေစာင့္သြားၾကတာဟာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္က ဒီသံုးရက္ကို ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္ ဥပုသ္ေစာင့္ရမည္ဟု သတ္မွတ္ေဟာၾကားထားခဲ့လို႔လား ဆရာေတာ္။
ကိုးပါးသီလ ခံယူေကာင္းသေလာ၊ ဆရာေတာ္က ကိုးပါးသီလ မေပးဘူးလား။
ကိုးပါးသီလ ခံယူေကာင္းသေလာ
ဒကာ။ ။ န၀ဂၤဥပုသ္ ကိုးပါးသီလနဲ႔စပ္ျပီး ဆရာတခ်ိဳ႕ကလည္း “ကိုးပါးသီလ ဆိုတာ သီးျခားသတ္သတ္ ခံယူေနစရာ မလိုပါဘူး၊ ရွစ္ပါးသီလ ခံယူျပီးေတာ့ကာ ေမတၱာပြားမ်ားပို႔သေနရင္ ကိုးပါးသီလ ျဖစ္သြားတာပဲ” ဟုေျပာေဟာျပီး ကိုးပါးသီလကို မေပးၾကပါဘူး၊ ရွစ္ပါးသီလကိုပဲ ေပးၾကပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကလည္း “ကိုးပါးသီလဆိုတာ ေစာင့္သံုးေကာင္းတယ္၊ ခံယူေကာင္းတယ္၊ ျမတ္ေသာသီလျဖစ္တယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ကိုးပါးသီလကို ခံယူေဆာက္တည္ က်င့္သံုးၾကရမယ္” ဟု ေဟာၾကားဆံုးမ ၾသ၀ါဒေပးၾကပါတယ္၊ အဲဒါ ဘယ္ဆရာရဲ႕ ၾသ၀ါဒနည္းကို အမွန္လိုက္နာ ခံယူရမွာလဲ ဆရာေတာ္။
ပုထုဇဥ္ကုသိုလ္ဉာဏသမၸယုတ္နဲ႔ ၀ိပါက္ဉာဏသမၸယုတ္တို႔ဟာ ျဖစ္ပံုခ်င္းဘယ္လိုထူးျခားလဲ
ပုထုဇဥ္ကုသိုလ္ဉာဏသမၸယုတ္နဲ႔ ၀ိပါက္ဉာဏသမၸယုတ္တို႔ဟာ ျဖစ္ပံုခ်င္းဘယ္လိုထူးျခားလဲ
ဒကာ။ ။ ေလာကီဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ေတြထဲက ကိရိယာ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ေတြကိုေတာ့ ဘုရားရဟႏၲာတို႔မွာ ျဖစ္တာမို႔ ထားပါေတာ့။ ပုထုဇဥ္ေတြမွာျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္နဲ႔ ၀ိပါက္ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ႏွစ္မ်ိဳးဟာ ျဖစ္ပံုျခင္း ဘယ္လိုထူးျခားကြဲျပားၾကပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ခ်င္းကေတာ့ အတူတူပဲဟာ။
Wednesday, January 12, 2011
ေန႔ခံလို႔ ညစံရတာ ဘာေၾကာင့္လဲ
ေန႔ခံလို႔ ညစံရတာ ဘာေၾကာင့္လဲ
ဒကာ။ ။ အပါယ္ေလးပါးထဲပါတဲ့ အသူရကာယ္ ဘံုသားေတြက ဘယ္လိုကံမ်ိဳးေတြ လုပ္ခဲ့လို႔ ေန႔ခံလိုက္ ညစံလိုက္နဲ႔ ျဖစ္ေနရတာလဲ ဆရာေတာ္၊ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ပါရင္လည္း နည္းနည္းေလာက္ထုတ္ျပီး ရွင္းလင္းျပပါဦးဘုရား။
အသူရာဆိုတာ နတ္လား ျပိတၱာလား
အသူရာဆိုတာ နတ္လား ျပိတၱာလား
ဒကာ။ ။ အသူရာျပည္တို႔၊ အသူရကာယ္ျပည္တို႔ဆိုတာ နတ္ျပည္လား၊ အပါယ္ေလးပါးထဲက အသူရကာယ္ျပည္လား၊ သူတို႔ဘ၀က နတ္ဘ၀လား၊ ျပိတၱာဘ၀လား ဆရာေတာ္။ အဲဒီ အဘိဓာန္ပုဒ္ရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ရွင္းျပပါဦး ဘုရား၊ သိၾကားမင္းနဲ႔ စစ္ခင္းတယ္၊ ေန႔ခံညစံရတယ္ ဘယ့္နယ္ ညာနယ္နဲ႔ ရႈပ္ေပြလြန္းလို႔၊ ျငင္းခံုေနၾကတာလည္း လြန္ေရာပဲ။
Monday, January 10, 2011
ရွိျပီး ေရႊေငြ မစြန္႔ဘဲ လူမ်ား ဆယ္ပါးသီလ ေစာင့္ေကာင္းသေလာ
ရွိျပီး ေရႊေငြ မစြန္႔ဘဲ လူမ်ား ဆယ္ပါးသီလ ေစာင့္ေကာင္းသေလာ
ဒကာ။ ။ ဆယ္ပါးသီလေစာင့္သံုးလိုေသာသူသည္ မိမိမွာရွိသမွ် ေရႊေငြရတနာ တို႔ကို အာလယျပတ္ စြန္႔ပစ္ျပီးမွသာ ေစာင့္ထိန္းေကာင္းသည္၊ လံုျခံဳသည္ဟု ပထမ ဆရာအခ်ိဳ႕က ေဟာၾကားၾကပါသည္။
ဒုတိယဆရာအခ်ိုဳ႕ကလည္း မိမိထံမွာ ေရွးက ရွိေနျပီးေသာ ေရႊေငြရတနာ တို႔ကို စြန္႔ပစ္ဖို႔ မလိုပါဘူး၊ ဇာတရူပ သိကၡာပုဒ္က အသစ္ အသစ္ ေရႊေငြရတနာ တို႔ကိုသာ မခံယူရ၊ မကိုင္တြယ္ရ၊ မသံုးစြဲရ၊ ေတာင္းခံျခင္းမျပဳရဟု တားျမစ္တာပါ၊ လက္ရွိ ေရႊေငြရတနာတို႔ကို မစြန္႔ဘဲလည္း ေဆာက္တည္ က်င့္သံုးေကာင္းပါတယ္၊ ကိုယ္ မကိုင္တြယ္ မသံုးစြဲရင္ ျပီးတာပဲ၊ သီလ မပ်က္စီးႏိုင္ဘူး လို႔ ေဟာၾကားၾကပါတယ္၊ အဲဒါ စာေပက ဘယ္လိုမ်ား အဆိုျပဳထားပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ တိုတိုေပါ့ ဘုရား သိပါရေစ။
Sunday, January 9, 2011
အာဒိျဗဟၼစရိယသီလဆိုတာ ဘယ္သီလမ်ိဳးလဲ ဘယ္တရား၏ အစအဦး အာဒိလဲ
အာဒိျဗဟၼစရိယသီလဆိုတာ ဘယ္သီလမ်ိဳးလဲ ဘယ္တရား၏ အစအဦး အာဒိလဲ
ဒကာ။ ။ သီလေတြထဲမွာ အာဒိ ျဗဟၼစရိယသီလဆိုတာ အေရးၾကီးတယ္၊ သူဟာ မဂ္ဖိုလ္တို႔ရဲ႕ ရပိုင္မႈ အစ အဦး အာဒိပဲ၊ တရားအားထုတ္တဲ့ေယာဂီဟာ ဒီအာဒိျဗဟၼစရိယ သီလကို ေစာင့္ထိန္းရမည္ဟု ေဟာေျပာေနၾကတယ္။
တခ်ိဳ႕ကလည္း ဒီသီလဟာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ဘူး၊ ရိပ္သာဆရာေတြက အသစ္အဆန္း တီထြင္ထားၾကတာ၊ လူသားတို႔အတြက္ ငါးပါး,ရွစ္ပါး,ဆယ္ပါး သီလ တို႔ကိုသာ ဘုရားေဟာေတာ္မူတာဟု ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္။
(၁) ယင္း အာဒိျဗဟၼစရိယသီလဟာ ဘယ္သီလမ်ိဳးလဲ။
(၂) ဘုရားေဟာေတာ္မူတာ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ ဘယ္ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ပါသလဲ။
(၃) ဘယ္တရား၏ အစအဦးလဲ၊
တိုတိုနဲ႔ပဲ သိပါရေစ ဆရာေတာ္၊ ပါဠိေတြထုတ္ျပီး အရွည္ၾကီးေတာ့ မလုပ္ပါနဲ႔ဘုရား၊ နားလည္မွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။
ငါးပါးသီလဟာ လူတို႔၏ နိစၥသီလေလာ
ငါးပါးသီလဟာ လူတို႔၏ နိစၥသီလေလာ
ဒကာ။ ။ ဆရာေတာ္က လူတို႔မွာ အျမဲတေစ ေစာင့္သံုးရမည့္ နိစၥသီလမ်ိဳး မရွိဟု မိန္႔ဆိုသြားေပမယ့္ ဆရာထိုထိုတို႔ကေတာ့ လူတို႔သည္ ငါးပါးသီလကို မိမိတို႔ ခါး၀တ္ပုဆိုး, ထမီ ကဲ့သို႔ အျမဲေစာင့္ထိန္းရမည့္ နိစၥသီလမ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ထိန္းၾကဟု ေဟာၾကားဆံုးမ သြားၾကတာခ်ည္းပဲမို႔ ငါးပါးသီလဟာ လူတို႔ရဲ႕ နိစၥသီလ မဟုတ္ဘူးလား ဆရာေတာ္၊ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
ဥပုသ္သည္တို႔မွာ သီလတပါးပ်က္လွ်င္ အကုန္လံုး ပ်က္ကေရာလား
ဥပုသ္သည္တို႔မွာ သီလတပါးပ်က္လွ်င္ အကုန္လံုး ပ်က္ကေရာလား
ဒကာ။ ။ ဆရာအခ်ိဳ႕က ဥပုသ္သည္ဆိုတာ ကိုယ္ခံယူထားတဲ့ သီလကို အသက္တမွ် ရိုေသစြာ ေစာင့္ထိန္းရတယ္၊ ရွစ္ပါးသီလထဲက သိကၡာပုဒ္ တပါးပ်က္သြားရင္ အကုန္လံုး ပ်က္စီးကုန္ေရာလို႔ ေဟာေျပာဆံုးမၾကပါတယ္။
ဆရာအခ်ိဳ႕ကေတာ့လည္း သည္လိုမဟုတ္ပါဘူးတဲ့၊ ကိုယ္ေဆာက္တည္ ခံယူထားတဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြထဲက တပါးပ်က္သြားရံုနဲ႔ အကုန္လံုး ပ်က္မသြားပါဘူး၊ ကိုယ္ခံယူေဆာက္တည္ထားတဲ့ ရွစ္ပါးသီလ, ကိုးပါးသီလ, ဆယ္ပါးသီလ အားေလ်ာ္စြာေပါ့၊ မိမိမက်ဴးလြန္တဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြကေတာ့ က်န္ေနတာပါပဲ မပ်က္စီးပါဘူး လို႔ ေဟာေျပာဆံုးမၾကပါတယ္၊ ဘယ္၀ါဒက မွန္ပါသလဲ ဆရာေတာ္။
ခႏၲီ နဲ႔ ဥေပကၡာ ဘာမ်ားထူးျခားသလဲ
ခႏၲီ နဲ႔ ဥေပကၡာ ဘာမ်ားထူးျခားသလဲ
ဒကာ။ ။ ခႏၲီစ- သည္းခံရျခင္း လည္းေကာင္း၊ ဥေပကၡာစ- လ်စ္လ်ဴရႈရျခင္း လည္းေကာင္း ဟုေျပာေဟာၾကရာ၊ ခႏၲီ- သည္းခံတယ္ဆိုတာ မသာယာျခင္းနဲ႔ ျပန္လွန္ လက္စားမေခ်ဘဲ လ်စ္လ်ဴရႈထားလိုက္တဲ့ ဥေပကၡာသေဘာမို႔ နာမည္ခ်င္းသာျခားတာ သေဘာတရားကေတာ့ အတူတူပါပဲလို႔ အခ်ိဳ႕ဆရာတို႔က ေျပာေဟာၾကပါတယ္။
ဆရာအခ်ိဳ႕ကလည္း ခႏၲီနဲ႔ ဥေပကၡာဟာ သေဘာတရားခ်င္းမတူဘူး၊ တျခားစီသာ ျဖစ္တယ္၊ အကယ္၍ သေဘာခ်င္းတူရင္ ပါရမီဆယ္ပါးထဲမွာ အမည္ႏွစ္ပါးနဲ႔ ခြဲျခားျပီး ဘုရားမေဟာတန္ရာ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ထူးျခားတယ္ဟု ေဟာေျပာၾကပါတယ္၊ အဲဒီတရားႏွစ္ပါး ထူးျခားတယ္ မထူးျခားဘူး ဆိုတာ မွတ္သားရလြယ္ေအာင္ မိန္႔ၾကားပါဦး ဆရာေတာ္။
Saturday, January 8, 2011
ပုဏၰားဆိုတာ ဘာစကားလဲ၊ ဘာအဓိပၸာယ္ရွိလဲ
ပုဏၰားဆိုတာ ဘာစကားလဲ၊ ဘာအဓိပၸာယ္ရွိလဲ
ဒကာ။ ။ ပါဠိလို " သာမဏ, ျဗာဟၼဏ" ျမန္မာလို “ရဟန္း, ပုဏၰား” ဟု အနက္ျပန္ဆိုၾကရာမွာ၊ သမဏ-ရဟန္းဆိုတာေတာ့ ထင္ရွားရွင္းလင္းၾကပါတယ္၊ ျဗာဟၼဏ-ပုဏၰား ဆိုတာက ရေသ့လား, ဟိႏၵဴကုလားဘုန္းၾကီးမ်ိဳးလား၊ အဲဒီပုဏၰားဆိုတဲ့ အဘိဓာန္ပုဒ္ရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္ကို သိပါရေစ ဆရာေတာ္။
ျဖစ္ျပီးတဲ့ အကုသိုလ္တရားမ်ားကို ဘယ္လိုလုပ္ ပယ္ရမွာလဲ
ျဖစ္ျပီးတဲ့ အကုသိုလ္တရားမ်ားကို ဘယ္လိုလုပ္ ပယ္ရမွာလဲ
ဒကာ။ ။ ေဗာဓိပကၡိယ တရားမ်ိဳးထဲက ျဖစ္ျပီးသား အကုသိုလ္တရားမ်ားကို ပယ္ရွားရမည္ဆိုတာ၊ ျဖစ္ျပီးသားကို ပယ္ရွားလို႔ရႏိုင္ပါမည္လား ဆရာေတာ္၊ ျဖစ္ျပီးေနမွ ဥစၥာ ဘယ္လို ပယ္ရမည္ဆိုတဲ့ ပယ္ရွားပံု ၾကိဳးစားနည္း သမၼပၸဓာန္ လံု႔လ ၀ီရိယကို သိပါရေစ ဘုရား၊ တိုတိုနဲ႔ နားလည္ေအာင္ေပါ့။
ပစၧိမဘ၀ိကသားမ်ား ေသတြင္းထဲက်ေနတာ ဘာ့ေၾကာင့္ မေသၾကပါသလဲ
ပစၧိမဘ၀ိကသားမ်ား ေသတြင္းထဲက်ေနတာ ဘာ့ေၾကာင့္ မေသၾကပါသလဲ
ဒကာ။ ။ ပစၧိမဘ၀ိက ပုဂၢိဳလ္ဆိုတဲ့ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရမည့္သူမ်ားဟာ မုခ် ေသရမည့္ေဘးနဲ႔ ေတြ႔ေနေသာ္လည္း မေသရဘဲ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ မယံုႏိုင္စရာျဖစ္ေအာင္ ေသမည့္ဆဲဆဲကေလးမွာ အသက္ရွင္သြားတာဟာ ဘယ္လိုသေဘာပါလဲ ဆရာေတာ္၊ ဒါဟာ သူတို႔ရဲ႕နိယာမဓမၼတာလို႔ေတာ့ ျပီးစလြယ္မေျဖပါနဲ႔ဘုရား၊ စာေပက်မ္းဂန္နဲ႔အညီ သိပါရေစ။
Friday, January 7, 2011
ေသာတာပန္ ကာမဂုဏ္ခံစားမႈႏွင့္ ပုထုဇဥ္တို႔ ခံစားမႈဟာ အတူတူပဲ မဟုတ္လား
ေသာတာပန္ ကာမဂုဏ္ခံစားမႈႏွင့္ ပုထုဇဥ္တို႔ ခံစားမႈဟာ အတူတူပဲ မဟုတ္လား
ဒကာ။ ။ အာရံုငါးပါး ကာမဂုဏ္တရား ခံစားတဲ့ေနရာမွာ ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္ ေခၚတဲ့ အရိယာတို႔ ခံစားၾကတဲ့ စားေသာက္မႈ ရသာရံု၊ ပြဲက တီးမႈတ္သီဆိုမႈတို႔ကို ၾကည့္ရႈခံစားျခင္း, ရူပါရံု, သဒၵါရံု, ဇနီးခင္ပြန္းအိပ္ခန္းစက္ရာ၀င္ကာ ေပါင္းသင္းမႈ စတဲ့ ၀တၳဳကာမေတြ ခံစားတဲ့အခါမွာနဲ႔၊ ပုထုဇဥ္တို႔ခံစားၾကတဲ့အခါမွာ ျဖစ္ေပၚ ျဖစ္ေပၚ လာေနတဲ့ ရာဂစိတ္ေတြဟာ အဲဒီ ၀တၳဳကာမ သခၤါရေတြအေပၚမွာ သုခ,သုခ ဟု မွတ္ယူခံစားတာခ်င္း တူ,မတူ စာေပက ဘယ္လိုဆိုပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ တူတယ္, မတူဘူး ဟု ျငင္းခံုမႈရွိေနလို႔ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
ျမတ္ဗုဒၶက ကာမတရား အားေပးခ်င္လို႔ သဂၢကထာ နတ္ခ်မ္းသာကို ေဟာၾကားတာလား
ျမတ္ဗုဒၶက ကာမတရား အားေပးခ်င္လို႔ သဂၢကထာ နတ္ခ်မ္းသာကို ေဟာၾကားတာလား
ဒကာ။ ။ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာေတာ္မူေသာ တရားအစဥ္ အႏုပုဗၺိကကထာထဲမွာ သဂၢကထာ ဆိုတဲ့ နတ္စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြနဲ႔စပ္တဲ့ တရားစကားေတြကို ေဟာၾကား ေဟာၾကားေနတာဟာ ကာမခ်မ္းသာေတြကို အားေပးခ်ီးမြမ္း တိုက္တြန္းသလို ျဖစ္မေနဘူးလား ဘုရား၊ ဓမၼစၾကတရားေတာ္ထဲမွာ ကာမသုခလႅိကကို ဟီန-အယုတ္တရားဟု ေဟာသြားတယ္ မဟုတ္လားဆရာေတာ္၊ ရွင္းျပေပးပါဦး ဘုရား။
ပေစၥကဗုဒၶါဟာ တရားေဟာႏိုင္ပါသလား
ပေစၥကဗုဒၶါဟာ တရားေဟာႏိုင္ပါသလား
ဒကာ။ ။ လြန္ခဲ့တဲ့သံုးႏွစ္ေလာက္က ပေစၥကဗုဒၶါအေၾကာင္း ေမးျမန္းတဲ့အခါ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ားဟာ သစၥာေလးပါးတရားကို သူကိုယ္တိုင္သာ ဆရာမရွိဘဲနဲ႔သိတာ၊ သူတပါးကိုေတာ့ အဲဒီသစၥာတရားကိုသိေအာင္ ေဟာတတ္တဲ့ ပါရမီဉာဏ္မပါလို႔ မေဟာျပႏိုင္ဘူးလို႔ ဆရာေတာ္ မိန္႔ၾကားခဲ့တာ မွတ္သားရဖူးတယ္။
သ႒ိနိပါတ္ ေသာဏကဇာတ္ေတာ္မွာ ေသာဏက ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္က အရိႏၵမ ဘုရင္ၾကီးအား သမဏသုခတရားရွစ္ပါးနဲ႔ ကာမ၏အျပစ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူတယ္လို႔ ပါတဲ့အေၾကာင္းအရာ ဒကာၾကီးတို႔ ဖတ္ရပါတယ္ ဆရာေတာ္၊ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
တံငါ, ၀က္ေမြး, အလုပ္နဲ႔မွ ခ်မ္းသာတာ ဘာကုသိုလ္ေတြလုပ္ခဲ့လို႔လဲ
တံငါ, ၀က္ေမြး, အလုပ္နဲ႔မွ ခ်မ္းသာတာ ဘာကုသိုလ္ေတြလုပ္ခဲ့လို႔လဲ
ဒကာ။ ။ ဒကာၾကီးတို႔ကိုယ္ေတြ႔ပါ၊ တခ်ိဳ႕လူေတြဟာ တံငါလုပ္မွ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တယ္၊ ခ်မ္းသာလာလို႔ ဒီအလုပ္ျဖဳတ္ျပီး တျခားအျပစ္မဲ့တဲ့ အလုပ္ကိုလုပ္လိုက္ရင္ ဆံုးရႈံးမြဲေတကုန္ေရာပဲ။
တခ်ိဳ႕သူေတြဟာ ၀က္ေမြးမွ ပစၥည္းဥစၥာေတြ တိုးတက္ၾကီးပြား ခ်မ္းသာလာတယ္၊ သည္အခါ မေကာင္းမႈျဖစ္တဲ့ သည္အလုပ္ကို စြန္႔ျပီး ေကာင္းမြန္စင္ၾကယ္တဲ့ အလုပ္တခုခုကို ေျပာင္းလဲျပီးလုပ္လိုက္ရင္ အက်ိဳးမေပးဘဲ မြဲသြားျပန္ေရာပဲ။
တခါ အဲဒီ တံငါအလုပ္တို႔ ၀က္ေမြးသားထုတ္ အလုပ္တို႔ကို ျပန္လုပ္လိုက္ရင္ အဲဒီလူေတြဟာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ လာျပန္ေရာ၊ အဲဒါဟာ ဘယ္လိုကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးမ်ိဳးပါလဲ ဆရာေတာ္၊ ဒကာၾကီးတို႔ ဉာဏ္လင္းေအာင္ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
Thursday, January 6, 2011
အသက္ ၇ ႏွစ္သားမွ် ရွိတဲ့ သာမေဏငယ္ ရဟႏၲာကေလးေတြကို ရဟန္းပဥၥင္း ျပဳေပးႏိုင္သလား
အသက္ ၇ ႏွစ္သားမွ် ရွိတဲ့ သာမေဏငယ္ ရဟႏၲာကေလးေတြကို
ရဟန္းပဥၥင္း ျပဳေပးႏိုင္သလား
ဒကာ။ ။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္က သာမေဏေက်ာ္ ဣဒၶိတန္ခိုးရွင္ ကိုရင္ကေလးေတြကို အသက္ႏွစ္ဆယ္ မျပည့္ေသးမီ သာမေဏဘ၀နဲ႔ပဲ ထားသလား၊ ရဟန္း ပဥၥင္းခံေပးသလားဆိုတာ မကြဲျပားလို႔ မိန္႔ၾကားပါဦး ဆရာေတာ္။
Wednesday, January 5, 2011
ဗုဒၶဘုရားနဲ႔ ရဟႏၲာမ်ားကို ဘာ့ေၾကာင့္ “နာဂ” နဂါးဟု ေခၚဆိုပါသလဲ
ဗုဒၶဘုရားနဲ႔ ရဟႏၲာမ်ားကို ဘာ့ေၾကာင့္ “နာဂ” နဂါးဟု ေခၚဆိုပါသလဲ
ဒကာ။ ။ တခ်ဳိ႕ေသာ စာေပက်မ္းဂန္ေတြထဲမွာ ေယာ နာေဂါ- နာဂမည္တြင္ အၾကင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေယာ နာေဂါ- ဗုဒၶနာဂကိုထား၍ တန္ခိုးေတာ္အရာ၌ တပါးတည္းျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ မဟာေမာဂၢလာန္ေထရ္ျမတ္ၾကီးသည္။ ေယနာဂါ- အၾကင္ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ျမတ္တို႔သည္ စသည္ျဖင့္ ဘာ့ေၾကာင့္ နာဂ- နဂါးဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ ဘုရားရဟႏၲာတို႔ကို ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲ ၾကပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ နာဂ-ဆိုတဲ့ အဘိဓာန္ပုဒ္ရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္ ရွင္းျပေပးပါဘုရား။
Tuesday, January 4, 2011
ရွင္စူဠပန္ ၄ လက်က္လို႔ မရတဲ့ ဂါထာ သိပါသလား
ရွင္စူဠပန္ ၄ လက်က္လို႔ မရတဲ့ ဂါထာ သိပါသလား
ဒကာ။ ။ ရွင္စူဠပန္ ေလးလပတ္လံုး က်က္လို႔ မရႏိုင္တဲ့ ဂါထာဆိုတာ တပည့္ေတာ္တို႔ က်က္မွတ္ ရြတ္ဖတ္ခ်င္လို႔ အနက္အဓိပၸါယ္ကိုပါ ေရးေပးခ်ီးေျမႇာက္ပါဦး ဆရာေတာ္၊ ဒီဂါထာက ဘုရားသခင္ ေဟာၾကားသင္ျပေပးတဲ့ ဂါထာလားဘုရား။
ဘ၀သမၸတၱိဆိုတာ လူ,နတ္ဘ၀ကို ဆိုတာမဟုတ္လား
ဘ၀သမၸတၱိဆိုတာ လူ,နတ္ဘ၀ကို ဆိုတာမဟုတ္လား
ဒကာ။ ။ သုဂတိဘ၀ျဖစ္တဲ့ လူ,နတ္,ျဗဟၼာ ဇာတိ ဥပပတၱိဘ၀ကို ရလာၾကတာဟာ ဘ၀သမၸတၱိပဲ မဟုတ္လား ဆရာေတာ္။
တခ်ိဳ႕ဆရာေတာ္ေတြက ေဒ၀ဂတိ, မႏုႆဂတိ ဆိုတာဟာ ဘ၀သမၸတၱိ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ ဇာတိ, ဥပပတၱိဘ၀သာျဖစ္တယ္လို႔ ေဟာေျပာေနၾကလို႔ ရွင္းျပပါဦး ဆရာေတာ္။
Monday, January 3, 2011
သိဒၶတၳမင္းသား ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္၌ ခမည္းေတာ္မင္းၾကီး သက္ေတာ္ဘယ္ေလာက္ရွိျပီလဲ
သိဒၶတၳမင္းသား ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္၌ ခမည္းေတာ္မင္းၾကီး သက္ေတာ္ဘယ္ေလာက္ရွိျပီလဲ
ဒကာ။ ။ အေလာင္းေတာ္ျမတ္ သိဒၶတၳမင္းသား ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္၌ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီး၏ သက္ေတာ္ ဘာ္ေလာက္ ရွိေနပါျပီလဲ ဆရာေတာ္၊ က်မ္းဂန္မွာ ေတြ႔ဖူးပါသလား။
နာနာဘာ၀, ၀ိနာဘာ၀ ဆိုတာဟာ တေစၧ သရဲေတြလား
နာနာဘာ၀, ၀ိနာဘာ၀ ဆိုတာဟာ တေစၧ သရဲေတြလား
ဒကာ။ ။ ေလာကလူေတြရဲ႔ ဆိုရိုးစကားမွာ နာနာဘာ၀ တေစၧသရဲေတြလာကုန္ျပီ၊ ၀ိနာဘာ၀ ဘီလူးသရဲေတြ ျဖစ္ကုန္ျပီဟု ေျပာဆိုေနၾကပါသည္၊ တခ်ိဳ႕ကလည္း နာနာဘာ၀, ၀ိနာဘာ၀ ဆိုတာ တေစၧသရဲကို ေခၚဆိုတာမဟုတ္ပါဘူးလို႔ ေျပာၾကပါတယ္၊ အဲဒီ အဘိဓာန္ ႏွစ္ပုဒ္ရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ရွင္းျပပါဦး ဆရာေတာ္၊ စာေပက်မ္းဂန္က ဘယ္လိုဆိုပါသလဲ ဘုရား။
ရွင္သာရိပုတၱရာကယ္ခၽြတ္ေသာ သတၱ၀ါေပါင္း စာရင္းမ်ားရွိပါသလား
ရွင္သာရိပုတၱရာကယ္ခၽြတ္ေသာ သတၱ၀ါေပါင္း စာရင္းမ်ားရွိပါသလား
ဒကာ။ ။ ျမတ္စြာသခင္ကို ထား၍ ပညာအရာမွာ တပါးသာရွိေတာ္မူေသာ ဓမၼေသနာပတိ တရားစစ္သူၾကီး ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ၾကီး ေဟာၾကားေခ်ခၽြတ္ကယ္တင္ေတာ္မူလို႔ အရဟတၱဖိုလ္ ရရွိေတာ္မူျခင္းနဲ႔ ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္, အနာဂါမ္ စတဲ့ သတၱ၀ါစာရင္းအင္းမ်ား ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ေတြ႔ဖူးပါသလား ဆရာေတာ္။
Sunday, January 2, 2011
ရတၱညဴ ညဥ့္အပိုင္းအျခားကို သိေသာသူဆိုတာ ဘာအဓိပၸာယ္ ရွိပါသလဲ
ရတၱညဴ ညဥ့္အပိုင္းအျခားကို သိေသာသူဆိုတာ ဘာအဓိပၸာယ္ ရွိပါသလဲ
ဒကာ။ ။ ယခုကာလ သက္ေတာ္ရွည္ ဂုဏ္ၾကီးရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြကို ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္သဘင္ျပဳတဲ့အခါ ရတၱညဴ- ညဥ့္အပိုင္းအျခားကို သိျမင္ေသာသူ၊ ဒီဃဒႆီ- အရွည္ကို ျမင္ေတာ္မူေသာ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး စသည္ျဖင့္ ေရးသားပူေဇာ္ ရြတ္ဖတ္သံမ်ားကိုလည္း ၾကားဖူးပါသည္။
ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေ၀ မမသာ၀ကာနံ ဘိကၡဴနံ ရတၱညဴနံ ယဒိဒံ အညာသိ ေကာ႑ေညာ- ဟု အရွင္ ေကာ႑ညအား ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးျဖင့္ ခ်ီးက်ဴးမိန္႔ၾကားတဲ့အခါမွာ ငါ၏တပည့္သား ရဟန္းမ်ားတို႔တြင္ အညာသိေကာ႑ညဟာ ညဥ့္အပိုင္းအျခားကို သိတယ္ ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ ဆရာေတာ္၊ အဲဒါေလးရွင္းျပေပးပါဦး ဘုရား။
မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲဖူးတဲ့ သႏၲဳသိတနတ္သားဟာ အဘိဓမၼာတရားဆံုးေတာ့ နတ္ရဟႏၲာျဖစ္ပါသလား
မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲဖူးတဲ့ သႏၲဳသိတနတ္သားဟာ အဘိဓမၼာတရားဆံုးေတာ့ နတ္ရဟႏၲာျဖစ္ပါသလား
ဒကာ။ ။ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ဟာ လူ႔ဘ၀က မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၲဳသိတနတ္သားကို အဦးထား၍ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ ၀ါတြင္းသံုးလ ကာလပတ္လံုး အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားေတာ္မူရာ၀ယ္ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ ျပီးဆံုးသြားတဲ့အခါ သႏၲဳသိတနတ္သားဟာ ရဟႏၲာျဖစ္သြားပါသလား ဆရာေတာ္၊ နတ္ျဗဟၼာေတြဘယ္ေလာက္ ကၽြတ္တမ္း၀င္ကုန္သလဲ။
ယမကာပါဋိဟာ တန္ခိုးေတာ္ျပရာမွာ ေရ,မီး အစံု အစံု အတူတူ တျပိဳင္တည္း ထြက္ပါသလား
ယမကာပါဋိဟာ တန္ခိုးေတာ္ျပရာမွာ ေရ,မီး အစံု အစံု အတူတူ တျပိဳင္တည္း ထြက္ပါသလား
ဒကာ။ ။ ျမတ္စြာဘုရားက သရက္ျဖဴပင္ရင္းမွာ တန္ခိုးေတာ္ျပရာ၀ယ္ ကိုယ္ေတာ္၏ အထက္ပိုင္းက မီးအလွ်ံေတြ မ်က္လံုးေတာ္တဘက္က ျဖဴေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ေတြ၊ တဘက္က နီေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေတြ စသည္ျဖင့္ အျပိဳင္အျပိဳင္ လႊတ္ေတာ္မူတယ္လို႔ တခ်ိဳ႕ဆရာမ်ားက ေျပာေဟာၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႕ဆရာ က်ေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ တျခားစီ ထြက္ေပၚလာၾကတာတဲ့၊ အဲဒါရွင္းျပပါဦး ဆရာေတာ္။
Saturday, January 1, 2011
အရွင္၀ိစိတၱ ဓမၼဘ႑ာဂါရိကေထရ္က အလြန္ အဖိုးတန္ေသာ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ၾကီးကို ဘာေၾကာင့္ မခံယူ မသံုးေဆာင္ပါသလဲ
အရွင္၀ိစိတၱ ဓမၼဘ႑ာဂါရိကေထရ္က အလြန္ အဖိုးတန္ေသာ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ၾကီးကို
ဘာေၾကာင့္ မခံယူ မသံုးေဆာင္ပါသလဲ
ဒကာ။ ။ တိပိဋကဓရဓမၼဘ႑ာဂါရိက အရွင္၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ မေထရ္ျမတ္အား ႏိုင္ငံျခားအစိုးရႏွင့္ သူေဌးမ်ားက ကာလတန္ဖိုးအားျဖင့္ အျမင့္မားဆံုးျဖစ္၍ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေသာ ေမာ္ေတာ္ကားၾကီးကို ေပးလႉၾကရာ အရွင္၀ိစိတၱ မေထရ္ျမတ္သည္ ခံယူသံုးေဆာင္မႈ မျပဳဘဲ ျပန္ေပးေၾကာင္းႏွင့္ တဆင့္စကားၾကားသိရပါသည္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ေလာက၌ သဒၶါၾကည္ညိဳစြာျဖင့္ ေပးလႉပူေဇာ္ၾကေသာ မြန္ျမတ္လွသည့္ လူ႔အသံုးအေဆာင္ မင္းအသံုးအေဆာင္တို႔ကို ခံယူ သံုးေဆာင္မႈ မျပဳရဘူးလား ဆရာေတာ္၊ က်မ္းဂန္မ်ား၌ က်င့္ထံုးမ်ား ေတြ႔ရွိဖူးပါသလား ဘုရား။
Subscribe to:
Posts (Atom)