ၾသဓိသေမတၱာ ပြားမ်ားနည္း၊ အေနာဓိသေမတၱာပြားမ်ားနည္း။

ၾသဓိသေမတၱာ ပြားမ်ားနည္း၊ အေနာဓိသ ေမတၱာပြားမ်ားနည္း။

ဒကာ။           ။ မွန္ပါ့၊ ေမတၱာပို႔သူရဲ႕ အက်ိဳး ၁၁ ပါးနဲ႔ ေမတၱာခံယူသူတို႔ ရရွိသည့္ အက်ိဳးမ်ားကို ယခုလို သိရလို႔ ေက်နပ္လွပါတယ္၊ ေမတၱာပြားမ်ား ပို႔သပံုမ်ားကိုလည္း လူတိုင္းနားလည္စြာ ပို႔သ တတ္ေအာင္ နည္းျပေပးပါဦး ဆရာေတာ္။

         

ေမတၱာခံယူသူတို႔ ခ်မ္းသာရပံု ၀ိသာခ မေထရ္၀တၳဳ

ေမတၱာခံယူသူတို႔ ခ်မ္းသာရပံု ၀ိသာခ မေထရ္၀တၳဳ

ဒကာ။        ။ ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္ျဖင့္ အပို႔ခံရသူမွာ ခ်မ္းသာသုခရရွိတဲ့ ပံုစံဝတၳဳ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ထင္ရွားတဲ့အေၾကာင္းမ်ားရွိရင္ အနည္းငယ္ လိုရင္းမွ် ထုတ္ျပပါဆရာေတာ္၊ ေမတၱာသမားမ်ား အားတက္စရာျဖစ္ေအာင္ေပါ့ ဘုရား။
   

ေမတၱာအပို႔ခံရသူမွာ အက်ိဳးဘယ္ႏွစ္ပါးရပါသလဲ

ေမတၱာအပို႔ခံရသူမွာ အက်ိဳးဘယ္ႏွစ္ပါးရပါသလဲ

    ဒကာ။        ။ အခ်င္းခ်င္းေမတၱာထားၾက၊ ေမတၱာပြားၾက၊ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပြားမ်ားသူမွာ ခုခ်က္ခ်င္း လက္ငင္း အက်ိဳး တဆယ့္တပါး ရရွိခံစားရတယ္၊ ေသရင္ ျဗဟၼာ့ျပည္လားတယ္ ဟု ေျပာေဟာၾကပါတယ္၊ ေမတၱာအပို႔ခံရသူမွာေတာ့ ဘယ္လို ခ်မ္းသာတယ္၊ ဘယ္လို အက်ိဳးစီးပြားေတြခံစားရတယ္လို႔ ေဟာေျပာတာ မၾကားသိရပါဘူး၊ ေမတၱာအပို႔ခံရသူေတြအတြက္ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ေပၚခံစားရပံုမ်ား ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ပါရွိရင္ သိပါရေစ ဆရာေတာ္။
   

ကုလဒူသန ဒကာတို႔၏ သဒၶါတရားကို ဖ်က္ဆီးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဖ်က္တာလဲ

ကုလဒူသန ဒကာတို႔၏ သဒၶါတရားကို ဖ်က္ဆီးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဖ်က္တာလဲ

    ဒကာ။        ။ ကုလဒူသန ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ လူဒါယကာ ဒါယိကာမ တို႔၏ ၾကည္ညိဳမႈ သဒၶါတရားကို ဖ်က္ဆီးတယ္၊ ပ်က္ေအာင္လုပ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းနဲ႔ ဘယ္လို ပ်က္စီးေအာင္လုပ္တာကို ဆိုပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ အနည္းငယ္ေလာက္ ေဖာ္ထုတ္ ရွင္းျပပါဘုရား။
   

၀ိပႆနာဉာဏ္ပါမွ ဉာဏသမၸယုတ္ ကုသိုလ္ျဖစ္သေလာ၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးေလာက္ကို သိရွိရံုနဲ႔ ဉာဏသမၸယုတ္ကုသိုလ္္ ျဖစ္ကေရာလား။

၀ိပႆနာဉာဏ္ပါမွ ဉာဏသမၸယုတ္ ကုသိုလ္ျဖစ္သေလာ

          ဒကာ။           ။ လူေရာ ရွင္ပါ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳၾကရာမွာ ဉာဏသမၸယုတ္ ကုသိုလ္ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကဖို႔ကို သည္လိုမွတ္ရမယ္လို႔ ဆရာေတာ္ေတြက ေဟာၾကားသင္ျပ ေပးၾကပါတယ္။

                   အလွဴ႕ဒကာဟာလည္း မျမဲေသာအနိစၥတရားပဲ၊ လွဴစရာဝတၳဳဟာလည္း မျမဲတဲ့ အနိစၥတရားပဲ၊ အလွဴခံယူသူဟာလည္း မျမဲတဲ့ အနိစၥတရားပဲ၊ အနိစၥ ငါက၊ အနိစၥ ဝတၳဳပစၥည္းကို၊ အနိစၥ ခံယူသူအား ေပးလွဴလိုက္တာပဲ ဟု စိတ္ထားျပီး ေပးလွဴရမည္ စသည္ျဖင့္ သင္ၾကားေပးၾကပါသည္။

                   ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ သင္ၾကားညႊန္ျပတဲ့အတိုင္း ႏွလံုးမသြင္း မဆင္ျခင္တတ္ရင္ ဉာဏသမၸယုတ္ကုသိုလ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား ဆရာေတာ္၊ နည္းနည္းက်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔ ရွင္းျပပါဦးဘုရား။

         

လူပ်ိဳဘုရား ဘာေၾကာင့္ မရွိေကာင္းသလဲ

လူပ်ိဳဘုရား ဘာေၾကာင့္ မရွိေကာင္းသလဲ

          ဒကာ။           ။ “ေဗာဓိ ကုကၠိဳ ေညာင္ထိုထို လူပ်ိဳဘုရား မရွိျငား”ဟူေသာ ေရွးေပါရာဏ စကားဆိုရိုးအရ ဗုဒၶ၀င္က်မ္းလာ ဘုရားရွင္ျဖစ္စဥ္ကို ေလွ်ာက္ဖတ္ရာ လူပ်ိဳဘုရားကိုရွာမေတြ႔ဘူး ဆရာေတာ္၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္လဲ၊ ရွင္းျပပါဦးဘုရား၊ အတိုဆံုးနည္းနဲ႔ သိလြယ္ရံုေပါ့။

         

ပုေဗၺနိဝါသဉာဏ္ျဖင့္ သံုးဆယ့္တဘံု ဘဝမ်ိဳးစံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသလား

ပုေဗၺနိဝါသဉာဏ္ျဖင့္ သံုးဆယ့္တဘံု ဘဝမ်ိဳးစံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသလား

          ဒကာ။           ။ ဝိဇၨာရွစ္ပါးထဲမွာပါတဲ့ ပုေဗၺနိဝါသဉာဏ္္၊ အဘိညာဏ္ ေျခာက္ပါးထဲမွာပါတဲ့ ပုေဗၺနိဝါသအဘိညာဏ္တန္ခိုးနဲ႔ ကိုယ္ျဖစ္လာတဲ့ သံုးဆယ့္တဘံု ဘဝမ်ိဳးစံုကို ကုန္ေအာင္စံု သိႏိုင္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားဆရာေတာ္။

         

ေရစက္ခ်မွ အလွဴဒါနဟာ ျပီးေျမာက္သေလာ၊ အလွဴရွင္တို႔ စိတ္ထားရမည့္ နည္းနယမ်ား။

ေရစက္ခ်မွ အလွဴဒါနဟာ ျပီးေျမာက္သေလာ

          ဒကာ။           ။ ဘုရားတည္ ေက်ာင္းေဆာက္ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံ စတဲ့ အလွဴဒါနရွင္ အခ်ိဳ႕ဟာ ေရစက္ခ်ရမွ ေအာင္ျမင္တယ္ဟု မွတ္ယူကာ ေရစက္ခ်ၾကပါတယ္၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ေရစက္မခ်ဘဲ “နိဗၺာန ပစၥေယာ ေဟာတု”  ဆိုကာ ေပးလွဴျပီး အမွ်ေပးေဝလ်က္ ေရစက္ခြက္ မကိုင္ၾကပါဘူး၊ ဒီကိစၥနဲ႔စပ္လို႔ စာေပက်မ္းဂန္က ဘယ္လိုမ်ား ဆိုပါသလဲ ဆရာေတာ္။

         

ဒါနနဲ႔ စာဂဟာ အတူတူပဲေလာ၊ ဒါနနဲ႔ ပရိစၥာဂ ဘာထူးသလဲ

ဒါနနဲ႔ စာဂဟာ အတူတူပဲေလာ

          ဒကာ။           ။ ဒါနနဲ႔ စာဂသေဘာကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေဟာေျပာ ျငင္းခံုေနၾကပါတယ္၊ အခ်ိဳ႔ကလည္း ဒါန-ေပးကမ္း လွဴဒါန္းလိုက္ျခင္းပင္၊ စာဂ- စြန္႔ၾကဲျခင္း ျဖစ္သြားတာပဲ၊ အတူတူပါပဲလို႔ ေဟာေျပာၾကပါတယ္။

                             ဆရာအခ်ိဳ႕ကလည္း စာဂ-ဆိုတာ ေပးလွဴတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ္ပစၥၥည္းဥစၥာေတြကို ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စြန္႔ပစ္လိုက္တာဟုေျပာၾကပါသည္၊ အဲဒီ တရားႏွစ္ပါးဟာ တူသလား ကြဲျပားသလား ဆရာေတာ္၊ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။

         

သယမၻဴဉာဏ္ ဆိုတာ ဘယ္ဟာမ်ိဳးလဲ၊ သဗၺညဳတဉာဏ္လား

သယမၻဴဉာဏ္ ဆိုတာ ဘယ္ဟာမ်ိဳးလဲ၊ သဗၺညဳတဉာဏ္လား

          ဒကာ။           ။ “ဆရာမကူ သယမၻဴဉာဏ္ျမတ္ျဖင့္ တတ္တတ္ထင္ထင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ” ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ဘယ္ဟာေတြကို ဘယ္လို သိျမင္တာကို ေခၚဆိုပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ သဗၺညဳတဉာဏ္မ်ိဳးလား။

         

ဒိ႒ သုတ ကိုေတာ့သိပါသည္၊ မုတ ဆိုတာက ဘာအနက္သေဘာလဲ

ဒိ႒ သုတ ကိုေတာ့သိပါသည္၊ မုတ ဆိုတာက ဘာအနက္သေဘာလဲဲ

          ဒကာ။           ။ ျမတ္စြာဘုရား အာရံုေျခာက္ပါး ေဟာၾကားတဲ့အခါ တခ်ိဳ႕ေနရာ၌ ဒိ႒, သုတ, မုတ, ၀ိညာတ, အာရံု ဟုေဟာထားပါသည္၊ ထိုေလးပါးတို႔တြင္ ဒိ႒, ျမင္အာရံု၊ သုတ, ၾကားအာရံု၊ ၀ိညာတ, သိအာရံု တို႔ကေတာ့ ထင္ရွားပါတယ္။

                   ဂႏၶ,ရသ,ေဖာ႒ဗၺ အာရံုေတြကိုေတာ့ မုတနဲ႔ ေဟာၾကားထားပါတယ္၊ မုတ-ဆိုတာက ဘာကို ေဟာလို႔ ဘာအနက္ သေဘာရွိပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ တိုတိုက်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။

         

သိမ္ထဲမွာ ကမၼ၀ါရြတ္ဖတ္ျပီး ဘယ္သူက ဆရာဥပဇၩာယ္ျပဳကာ ဘယ္သူ႔ကို စတင္ရဟန္းခံေပးပါသလဲ

သိမ္ထဲမွာ ကမၼ၀ါရြတ္ဖတ္ျပီး ဘယ္သူက ဆရာဥပဇၩာယ္ျပဳကာ

ဘယ္သူ႔ကို စတင္ရဟန္းခံေပးပါသလဲ

ဒကာ။           ။ဆရာေတာ္ဘုရားေရးျပဳေသာ သုေတသနသရုပ္ျပအဘိဓာန္က်မ္း

စာမ်က္ႏွာ ၄၉၇ ၌ “ရဟန္းအျပားမ်ိဳးရွစ္ပါး” သရုပ္ကိုေဖာ္ထုတ္ရာ၀ယ္ နံပါတ္ရွစ္၌ ဉတၱိစတုတၳ ကမၼဴပ သမၸဒါ ပညတ္ေတာ္အရ သိမ္ထဲမွာ ကမၼ၀ါနဲ႔ ရြတ္ဖတ္ျပီးျဖစ္လာတဲ့ ရဟန္းေတြထဲမွာ ေရွးဦးစြာ ျဖစ္လာတဲ့ ရဟန္းဟာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ပါလဲ ဆရာေတာ္။

                   အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကို ဘယ္ရဟန္းေတြက စတင္ ရဟန္းျပဳေပးပါသလဲ၊ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္က ဆရာဥပဇၩာယ္ျပဳလုပ္ပါသလဲ၊ တပည့္ေတာ္တို႔ မွတ္သားရေအာင္ မိန္႔ၾကားပါဦး ဘုရား၊ ဒါဟာလည္း သာသနာ့ မွတ္တမ္းတခ်က္ပါပဲ။

         

လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ေန႔တို႔ကို ဥပုသ္ေန႔ဟု ဘုရားရွင္ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခဲ့သေလာ

လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ေန႔တို႔ကို ဥပုသ္ေန႔ဟု ဘုရားရွင္ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခဲ့သေလာ

ဒကာ။           ။ လူမ်ားဥပုသ္ေစာင့္ၾကတဲ့အခါ လျပည့္ လကြယ္ ရွစ္ရက္ အဲဒီသံုးရက္ကိုသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္ ဥပုသ္ေစာင့္ရမည္ဟုမွတ္ယူကာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ ဥပုသ္ေစာင့္သြားၾကတာဟာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္က ဒီသံုးရက္ကို ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္ ဥပုသ္ေစာင့္ရမည္ဟု သတ္မွတ္ေဟာၾကားထားခဲ့လို႔လား ဆရာေတာ္။

ကိုးပါးသီလ ခံယူေကာင္းသေလာ၊ ဆရာေတာ္က ကိုးပါးသီလ မေပးဘူးလား။

ကိုးပါးသီလ ခံယူေကာင္းသေလာ

          ဒကာ။           ။ န၀ဂၤဥပုသ္ ကိုးပါးသီလနဲ႔စပ္ျပီး ဆရာတခ်ိဳ႕ကလည္း “ကိုးပါးသီလ ဆိုတာ သီးျခားသတ္သတ္ ခံယူေနစရာ မလိုပါဘူး၊ ရွစ္ပါးသီလ ခံယူျပီးေတာ့ကာ ေမတၱာပြားမ်ားပို႔သေနရင္ ကိုးပါးသီလ ျဖစ္သြားတာပဲ” ဟုေျပာေဟာျပီး ကိုးပါးသီလကို မေပးၾကပါဘူး၊ ရွစ္ပါးသီလကိုပဲ ေပးၾကပါတယ္။

                   တခ်ိဳ႕ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကလည္း “ကိုးပါးသီလဆိုတာ ေစာင့္သံုးေကာင္းတယ္၊ ခံယူေကာင္းတယ္၊ ျမတ္ေသာသီလျဖစ္တယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ကိုးပါးသီလကို ခံယူေဆာက္တည္ က်င့္သံုးၾကရမယ္” ဟု ေဟာၾကားဆံုးမ ၾသ၀ါဒေပးၾကပါတယ္၊ အဲဒါ ဘယ္ဆရာရဲ႕ ၾသ၀ါဒနည္းကို အမွန္လိုက္နာ ခံယူရမွာလဲ ဆရာေတာ္။

         

ပုထုဇဥ္ကုသိုလ္ဉာဏသမၸယုတ္နဲ႔ ၀ိပါက္ဉာဏသမၸယုတ္တို႔ဟာ ျဖစ္ပံုခ်င္းဘယ္လိုထူးျခားလဲ

ပုထုဇဥ္ကုသိုလ္ဉာဏသမၸယုတ္နဲ႔ ၀ိပါက္ဉာဏသမၸယုတ္တို႔ဟာ ျဖစ္ပံုခ်င္းဘယ္လိုထူးျခားလဲ

          ဒကာ။           ။ ေလာကီဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ေတြထဲက ကိရိယာ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ေတြကိုေတာ့ ဘုရားရဟႏၲာတို႔မွာ ျဖစ္တာမို႔ ထားပါေတာ့။ ပုထုဇဥ္ေတြမွာျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္နဲ႔ ၀ိပါက္ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ႏွစ္မ်ိဳးဟာ ျဖစ္ပံုျခင္း ဘယ္လိုထူးျခားကြဲျပားၾကပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ခ်င္းကေတာ့ အတူတူပဲဟာ။

         

ေန႔ခံလို႔ ညစံရတာ ဘာေၾကာင့္လဲ

ေန႔ခံလို႔ ညစံရတာ ဘာေၾကာင့္လဲ

    ဒကာ။        ။ အပါယ္ေလးပါးထဲပါတဲ့ အသူရကာယ္ ဘံုသားေတြက ဘယ္လိုကံမ်ိဳးေတြ လုပ္ခဲ့လို႔ ေန႔ခံလိုက္ ညစံလိုက္နဲ႔ ျဖစ္ေနရတာလဲ ဆရာေတာ္၊ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ပါရင္လည္း နည္းနည္းေလာက္ထုတ္ျပီး ရွင္းလင္းျပပါဦးဘုရား။
   

အသူရာဆိုတာ နတ္လား ျပိတၱာလား

အသူရာဆိုတာ နတ္လား ျပိတၱာလား

    ဒကာ။        ။ အသူရာျပည္တို႔၊ အသူရကာယ္ျပည္တို႔ဆိုတာ နတ္ျပည္လား၊ အပါယ္ေလးပါးထဲက အသူရကာယ္ျပည္လား၊ သူတို႔ဘ၀က နတ္ဘ၀လား၊ ျပိတၱာဘ၀လား ဆရာေတာ္။ အဲဒီ အဘိဓာန္ပုဒ္ရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ရွင္းျပပါဦး ဘုရား၊ သိၾကားမင္းနဲ႔ စစ္ခင္းတယ္၊ ေန႔ခံညစံရတယ္ ဘယ့္နယ္ ညာနယ္နဲ႔ ရႈပ္ေပြလြန္းလို႔၊ ျငင္းခံုေနၾကတာလည္း လြန္ေရာပဲ။
   

ရွိျပီး ေရႊေငြ မစြန္႔ဘဲ လူမ်ား ဆယ္ပါးသီလ ေစာင့္ေကာင္းသေလာ

ရွိျပီး ေရႊေငြ မစြန္႔ဘဲ လူမ်ား ဆယ္ပါးသီလ ေစာင့္ေကာင္းသေလာ

          ဒကာ။           ။ ဆယ္ပါးသီလေစာင့္သံုးလိုေသာသူသည္ မိမိမွာရွိသမွ် ေရႊေငြရတနာ တို႔ကို အာလယျပတ္ စြန္႔ပစ္ျပီးမွသာ ေစာင့္ထိန္းေကာင္းသည္၊ လံုျခံဳသည္ဟု ပထမ ဆရာအခ်ိဳ႕က ေဟာၾကားၾကပါသည္။

                                      ဒုတိယဆရာအခ်ိုဳ႕ကလည္း မိမိထံမွာ ေရွးက ရွိေနျပီးေသာ ေရႊေငြရတနာ တို႔ကို စြန္႔ပစ္ဖို႔ မလိုပါဘူး၊ ဇာတရူပ သိကၡာပုဒ္က အသစ္ အသစ္ ေရႊေငြရတနာ တို႔ကိုသာ မခံယူရ၊ မကိုင္တြယ္ရ၊ မသံုးစြဲရ၊ ေတာင္းခံျခင္းမျပဳရဟု တားျမစ္တာပါ၊ လက္ရွိ ေရႊေငြရတနာတို႔ကို မစြန္႔ဘဲလည္း ေဆာက္တည္ က်င့္သံုးေကာင္းပါတယ္၊ ကိုယ္ မကိုင္တြယ္ မသံုးစြဲရင္ ျပီးတာပဲ၊ သီလ မပ်က္စီးႏိုင္ဘူး လို႔ ေဟာၾကားၾကပါတယ္၊ အဲဒါ စာေပက ဘယ္လိုမ်ား အဆိုျပဳထားပါသလဲ ဆရာေတာ္၊ တိုတိုေပါ့ ဘုရား သိပါရေစ။

         

အာဒိျဗဟၼစရိယသီလဆိုတာ ဘယ္သီလမ်ိဳးလဲ ဘယ္တရား၏ အစအဦး အာဒိလဲ

အာဒိျဗဟၼစရိယသီလဆိုတာ ဘယ္သီလမ်ိဳးလဲ ဘယ္တရား၏ အစအဦး အာဒိလဲ

          ဒကာ။           ။ သီလေတြထဲမွာ အာဒိ ျဗဟၼစရိယသီလဆိုတာ အေရးၾကီးတယ္၊ သူဟာ မဂ္ဖိုလ္တို႔ရဲ႕ ရပိုင္မႈ အစ အဦး အာဒိပဲ၊ တရားအားထုတ္တဲ့ေယာဂီဟာ ဒီအာဒိျဗဟၼစရိယ သီလကို ေစာင့္ထိန္းရမည္ဟု ေဟာေျပာေနၾကတယ္။

                   တခ်ိဳ႕ကလည္း ဒီသီလဟာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ဘူး၊ ရိပ္သာဆရာေတြက အသစ္အဆန္း တီထြင္ထားၾကတာ၊ လူသားတို႔အတြက္ ငါးပါး,ရွစ္ပါး,ဆယ္ပါး သီလ တို႔ကိုသာ ဘုရားေဟာေတာ္မူတာဟု ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္။

                   (၁)     ယင္း အာဒိျဗဟၼစရိယသီလဟာ ဘယ္သီလမ်ိဳးလဲ။

                   (၂)     ဘုရားေဟာေတာ္မူတာ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ ဘယ္ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ပါသလဲ။

                   (၃)     ဘယ္တရား၏ အစအဦးလဲ၊

တိုတိုနဲ႔ပဲ သိပါရေစ ဆရာေတာ္၊ ပါဠိေတြထုတ္ျပီး အရွည္ၾကီးေတာ့ မလုပ္ပါနဲ႔ဘုရား၊ နားလည္မွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။

         

ငါးပါးသီလဟာ လူတို႔၏ နိစၥသီလေလာ

ငါးပါးသီလဟာ လူတို႔၏ နိစၥသီလေလာ

          ဒကာ။           ။ ဆရာေတာ္က လူတို႔မွာ အျမဲတေစ ေစာင့္သံုးရမည့္ နိစၥသီလမ်ိဳး မရွိဟု မိန္႔ဆိုသြားေပမယ့္ ဆရာထိုထိုတို႔ကေတာ့ လူတို႔သည္ ငါးပါးသီလကို မိမိတို႔ ခါး၀တ္ပုဆိုး, ထမီ ကဲ့သို႔ အျမဲေစာင့္ထိန္းရမည့္ နိစၥသီလမ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ထိန္းၾကဟု ေဟာၾကားဆံုးမ သြားၾကတာခ်ည္းပဲမို႔ ငါးပါးသီလဟာ လူတို႔ရဲ႕ နိစၥသီလ မဟုတ္ဘူးလား ဆရာေတာ္၊ ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။

         

ဥပုသ္သည္တို႔မွာ သီလတပါးပ်က္လွ်င္ အကုန္လံုး ပ်က္ကေရာလား

ဥပုသ္သည္တို႔မွာ သီလတပါးပ်က္လွ်င္ အကုန္လံုး ပ်က္ကေရာလား

          ဒကာ။           ။ ဆရာအခ်ိဳ႕က ဥပုသ္သည္ဆိုတာ ကိုယ္ခံယူထားတဲ့ သီလကို အသက္တမွ် ရိုေသစြာ ေစာင့္ထိန္းရတယ္၊ ရွစ္ပါးသီလထဲက သိကၡာပုဒ္ တပါးပ်က္သြားရင္ အကုန္လံုး ပ်က္စီးကုန္ေရာလို႔ ေဟာေျပာဆံုးမၾကပါတယ္။

                             ဆရာအခ်ိဳ႕ကေတာ့လည္း သည္လိုမဟုတ္ပါဘူးတဲ့၊ ကိုယ္ေဆာက္တည္ ခံယူထားတဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြထဲက တပါးပ်က္သြားရံုနဲ႔ အကုန္လံုး ပ်က္မသြားပါဘူး၊ ကိုယ္ခံယူေဆာက္တည္ထားတဲ့ ရွစ္ပါးသီလ, ကိုးပါးသီလ, ဆယ္ပါးသီလ အားေလ်ာ္စြာေပါ့၊ မိမိမက်ဴးလြန္တဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြကေတာ့ က်န္ေနတာပါပဲ မပ်က္စီးပါဘူး လို႔ ေဟာေျပာဆံုးမၾကပါတယ္၊ ဘယ္၀ါဒက မွန္ပါသလဲ ဆရာေတာ္။